miércoles, abril 04, 2012

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 654. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.



IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...(FOTOGRAFÍA MÁS RECIENTE:MARTES 03 DE ABRIL DE 2012)

“ESTAR SALUDABLE ES BUENO, ESTAR EN PAZ CON DIOS ES MEJOR”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 654. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.



1.-“EN EL AMOR VERDADERO NO SE EXIGE RECIPROCIDAD”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

2.-“LA FE Y LA ESPERANZA SON ELCONTRAPESO DEL AGOBIO” MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

3.-“A LA MUERTE NO SE LE PUEDE ENGAÑAR, PERO AFORTUNADAMENTE SE LE HA VENCIDO “.MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

4.-“LOS ERRORES NO SIEMPRE PUEDEN SER PERCIBIDOS A TIEMPO”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

5.-“QUIEN HAYA OBTENIDO ÉXITOS TRANSITANDO POR LOS RECOVECOS DE LA INMORALIDAD, PRELUDIA GRANDES FRACASOS”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

6.- "EL CAMINO DEL BIEN ESTA SEMBRADO DEL MAL".MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

7.-"EL CONOCIMIENTO DE DIOS LLEGA POR CAMINOS INADVERTIDOS". MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

8.-“LA FRAGILIDAD ES UNA CARACTERÍSTICA DEL SER HUMANO”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

9.-“EL HONOR PUESTO EN ENTREDICHO NO SE RECUPERA POR COMPLETO”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

10.-“DAÑAR EL HONOR DE ALGUIEN SOLAMENTE POR EL DESEO DE HACERLO ES DELEZNABLE”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

11.-“SIEMPRE HABRÁN DE EVITARSE LOS CONFLICTOS POR EL HONOR, ELLOS SIEMPRE APAREJAN DAÑOS INSUPERABLES”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

12.-“LA HISTORIA DEMOSTRÓ QUE EL AGUA ES MAS PRECIADA QUE EL PETROLEO”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.





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“ESTAR SALUDABLE ES BUENO, ESTAR EN PAZ CON DIOS ES MEJOR”. MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA. “SAN ISIDORO, OBISPO DE SEVILLA Y DOCTOR DE LA IGLESIA”.



IMAGEN UNO:SAN ISIDORO, OBISPO DE SEVILLA Y DOCTOR DE LA IGLESIA.



IMAGEN DOS: PROF.DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"EL CONOCIMIENTO DE DIOS LLEGA POR CAMINOS INADVERTIDOS".MEGF. MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.

LA NOTA CORTA. “SAN ISIDORO, OBISPO DE SEVILLA Y DOCTOR DE LA IGLESIA”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIÉRCOLES 04 DE ABRIL DE 2012.


Obispo y Doctor de la Iglesia

Martirologio Romano: En Sevilla, en la Hispania Bética, san Isidoro, obispo y doctor de la Iglesia, cuya memoria se celebra en España el día veintiséis de este mismo mes.

San Isidoro de Sevilla (560-636) es el último de los padres latinos, y resume en sí todo el patrimonio de adquisiciones doctrinales y culturales que la época de los padres de la Iglesia transmitió a los siglos futuros.


Isidoro fue un escritor enciclopédico, muy leído en la edad media, sobre todo por sus “Etimologías”, una “summa” muy útil de la ciencia antigua, en la que condensó los principales resultados más con celo que con espíritu crítico. Pero a pesar de poseer tan ricamente la ciencia antigua y de influir considerablemente en la cultura medieval, su principal preocupación como obispo fue lograr la madurez espiritual e intelectual del clero español. Para esto fundó un colegio eclesiástico, prototipo de los futuros seminarios, dedicando mucho de su laboriosa jornada a la instrucción de los candidatos al sacerdocio.


La santidad era algo común en la familia de san Isidoro: tres hermanos fueron obispos y santos -Leandro, Fulgencio e Isidoro-; una hermana -Florentina- fue religiosa y santa. Leandro, el hermano mayor, fue tutor y maestro de Isidoro, que quedó huérfano cuando era muy niño.


El futuro doctor de la Iglesia, autor de muchos libros que tratan de todo el saber humano: agronomía, medicina, teología, economía doméstica, etc., al principio fue un estudiante poco aplicado. Como tantos otros compañeros, dejaba de ir a la escuela para ir a vagar por los campos. Un día se acercó a un pozo para sacar agua y notó que las cuerdas habían hecho hendiduras en la dura piedra. Entonces comprendió que también la constancia y la voluntad del hombre pueden vencer las duras asperezas de la vida.

Regresó con amor a sus libros y progresó tanto en el estudio que mereció ser considerado el hombre más sabio de su tiempo -Isidoro sucedió al hermano Leandro en el gobierno de la importante diócesis de Sevilla-. Como el hermano, fue el obispo más popular y autorizado de su tiempo, y también presidió el importante concilio de Toledo, en el 633. Se formó con la lectura de san Agustín y de san Gregorio Magno, y aun sin tener el vigor de un Boecio o el sentido organizador de un Casiodoro, Isidoro compartió con ellos la gloria de ser el maestro de la Europa medieval y el primer organizador de la cultura cristiana. Isidoro fue muy sabio, pero al mismo tiempo de profunda humildad y caridad; no sólo obtuvo el título de “doctor egregius”, sino también la aureola de la santidad (Isidoro de Sevilla, Santo.Obispo y Doctor de la Iglesia, 4 de abril Autor: P. Ángel Amo | Fuente: Catholic.net)




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Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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martes, abril 03, 2012

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 653. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.



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“LOS ERRORES NO SIEMPRE PUEDEN SER PERCIBIDOS A TIEMPO”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 653. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.


1.-“NO HAY OBSTACULO PARA REGRESAR A CASA, SIN IMPORTAR LOS FRACASOS VIVIDOS”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

2.-“LA DESCONFIANZA Y EL TEMOR REDUCEN LAPOSIBILIDAD DEL ÉXITO EN LA TAREA”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

3.-.”LA TRIVIALIDAD EN LOS PROPÓSITOS NO GENERAN NI INTERES NI MOTIVACIÓN PARA DEDICARSE A CUMPLIR LOS OBJETIVOS”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

4.-“LA IDEOLOGIA NO ES FE”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

5.-“LA CULPA MAL ADMINISTRADA GENERA PEORES RÉDITOS” MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

6.- "LA SENCILLEZ ES DIRECTAMENTE PROPORCIONAL AL CONOCIMIENTO, MIENTRAS MÁS LO TENGAS, MAS SENCILLO HAS DE SER. MEGF. LUNES 02 DE ABRILDE 2012.

7.- "EL BUEN HABLANTE SIEMPRE SE HARÁ ENTENDER Y EVITARÁ MALOS ENTENDIDOS, LO CUAL REDUNDA EN LA PAZ SOCIAL".MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

8.-“NAVEGAR EN CONTRA DE LA CORRIENTE SOCIAL DOMINANTE ES LEGÍTIMO, SIEMPRE QUE SE POSEAN PRINCIPIOS DE JUSTICIA, DE SOLIDARIDADY RESPETO POR EL DERECHO Y LA VERDAD”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

9.-“VIVIR EN PARTE SE TRADUCE EN SUFRIR”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

10.-“UNA PROFESIÓN PODRÁ ELEGIRSE, PERO LA VOCACIÓN SE IMPONE”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

11.-“NO TODA PERSISTENCIA ES PERSEVERANCIA “.MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

12.-“EL FUEGO CAMBIÓ EL RUMBO DE LA HUMANIDAD”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.




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“LOS ERRORES NO SIEMPRE PUEDEN SER PERCIBIDOS A TIEMPO”. MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.
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Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA. “SAN RICARDO DE CHICHESTER, OBISPO”.



IMAGEN UNO:SAN RICARDO DE CHICHESTER, OBISPO.




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"EL CAMINO DEL BIEN ESTA SEMBRADO DEL MAL".MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

LA NOTA CORTA. “SAN RICARDO DE CHICHESTER, OBISPO”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.

Obispo
Martirologio Romano: En Chichester, en Inglaterra, san Ricardo, obispo, que, desterrado por el rey Enrique III y restituido después en la sede, se mostró generoso en ayudar a los pobres (1235).


Etimológicamente: Ricardo = Aquel que es un líder, es de origen germánico.

Fecha de canonización: 22 de enero de 1262 por el Papa Urbano IV.

A finales del siglo XII nace Ricardo, en Wyche, en una familia de trabajadores del campo. Choca la austeridad y dureza permanente de su vida con el estilo de los grandes de su tiempo. Los obispos son "lores" y amantes de los cuidados humanos; los monjes abundan en la prosperidad y el lujo; los nobles son ambiciosos y en el trono se aprecia una corriente fuertemente regalista. La clase baja del pueblo es pobre y está sumido en la ignorancia y en la superstición. Ricardo es enérgico e intransigente cuando se tratan asuntos en los que está presente la injusticia, la inmoralidad o la avaricia.


Posiblemente esta condición natural en él sea lo que le lleva a un distanciamiento, cuando no rechazo de los poderosos. El caso es que la austeridad vivida en casa de sus padres -cuando fue niño- debió prepararle para la misión que había de desempeñar de adulto.


Marcha a estudiar a Oxford donde tiene buenos maestros franciscanos y dominicos; y como los recursos no estiran más, pasó hambre y frío. Una corta estancia en París y vuelta a Oxford, graduándose en Artes. En Bolonia aprende durante siete años los cánones, haciendo lo que hoy llamaríamos la carrera de Derecho. Cuando vuelve a Oxford es nombrado Canciller de la Universidad, Canciller del arzobispado de Canterbury y también de Lincoln, donde estaba de obispo su antiguo amigo y profesor Grosseteste. Ejerce la docencia en Orleáns por dos años y allí se ordena sacerdote.

El Arzobispo de Canterbury lo nombra obispo de Chichester, a la muerte del obispo Ralph Neville. Y aquí comienza una etapa de dificultades mayores y de vigoroso testimonio.


El rey Enrique III, que se apodera por sistema de los beneficios eclesiásticos vacantes, se opone rotundamente a esta elección. Además, prefiere para la sede libre a Roberto Passelewe por razones de "erario real". Interviene el papa Inocencio IV que está presidiendo en este tiempo el concilio de Lyon, confirmando el nombramiento de Ricardo y consagrándolo personalmente, el 5 de marzo de 1245. Pero esto pone peor las cosas. Y es que el alto prestigio adquirido por el papado desde el siglo IX ha venido a menos desde que se hundió la Casa de Hohenstaufen y los papas se han inclinado hacia Francia; la rivalidad existente entre Inglaterra y Francia provoca de rebote reacciones contra Roma que se manifiestan en un fuerte nacionalismo inglés, en la resistencia del trono a aceptar las decisiones del papa y en intransigencias e intromisiones en las materias mixtas. Hasta los Legados pontificios son mal recibidos, si no ignorados, en la corte inglesa.


En estas circunstancias, el nombramiento de Ricardo ha caído, humanamente, en mal momento. El rey ha mandado cerrarle físicamente las puertas del palacio episcopal y ha prohibido darle cobijo y dinero. El temor de la gente a la venganza real lleva a que se vea a Ricardo-obispo vagabundo por su legítima diócesis, haciendo de obispo misionero, viajando a pie y desprovisto de servicio. Debía ser una estampa curiosa en la época en que los obispos eran "lores" y jamás trabajaban sin séquito. Visita las casas de los pescadores y catequiza a los humildes con quienes comparte alimento. ¡Todo un escándalo para altos eclesiásticos que gustan de fastuosidades y de monjes que disfrutan de buena mesa! Condena los abusos de poder y los vicios de la época con extraordinaria energía; de modo especial presenta una defensa a ultranza del derecho frente a la arbitrariedad y al abuso de poder; predica la doctrina evangélica frente al nepotismo reinante.


Fueron ocho años de obispo en que supo mantenerse, con fortaleza, libre de presiones.

De hecho, nadie se explica cómo fue posible reunir una y otra vez a su Cabildo para sacar adelante las Constituciones que son de esa época y sientan los modos de hacer en adelante, señalando una praxis pastoral distinta y más adecuada a los principios evangélicos.


Murió en la casa-asilo -"Mas-Dieu"- para sacerdotes pobres y peregrinos, a los 55 años.


Navegar contra corriente tiene sabor de Evangelio, pero precisa rectitud, austeridad y disposición a aceptar el sufrimiento. (Ricardo de Chichester, Santo.Obispo, 3 de abril. | Fuente: Archidiócesis de Madrid. Tomado del sitio catholic.net)




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"EL CAMINO DEL BIEN ESTA SEMBRADO DEL MAL".MEGF. MARTES 03 DE ABRIL DE 2012.




Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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lunes, abril 02, 2012

ARTÍCULO ¿EL MODO CORRECTO ES... DECIR: DISGRESIÓN O DIGRESIÓN?



IMAGEN UNO:DISGRESION O DIGRESION ....ERRAR ES DE HUMANOS....



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"EL BUEN HABLANTE SIEMPRE SE HARÁ ENTENDER Y EVITARÁ MALOS ENTENDIDOS,LO CUAL REDUNDA EN LA PAZ SOCIAL".MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

ARTÍCULO ¿EL MODO CORRECTO ES... DECIR: DISGRESIÓN O DIGRESIÓN?
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADO Y PUBLICADO EN LA RED: LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

El contenido de este artículo está motivado por una inquietud que desde hace tiempo me ha instado respecto de estas dos voces: disgresión y digresión. Particularmente por la preocupación que me causa el uso equivocado y frecuente por parte de maestros, profesores, conferencistas, locutores, profesionales del derecho, profesionales de la comunicación y generalmente personas que están vinculados con el hecho comunicacional, con la educación o con la actividad continua de exponer sus criterios, opiniones y reflexiones frente a un público diverso, algunas veces homogéneo y otras heterogéneo. La agravante se relaciona con la actitud asumida por un gran sector de aquellos, que consideran que no hay error en el uso de "disgresión”. También fueron determinantes en la selección de este artículo mis experiencias como profesor universitario, no solamente en el área de pregrado, sino también en el posgrado, escenario académico éste, en el cual el empleo de la voz "disgresión" es más común.

Para apoyar la aseveración según la cual, el modo correcto de utilizar uno de otro término, es el de "digresión", nos auxiliaremos con las categóricas, precisas y esclarecedoras reflexiones y opiniones de quien nos honra con su amistad y su erudición, el profesor Tito Balza Santaella, quien en su libro "LENGUA VIVA", nos ofrece ésta magnífica explicación
“Es corriente entre políticos y periodistas, locutores y maestros, el uso de disgresión, en lugar de digresión. En más de una ocasión he participado en conversaciones donde este punto ha sido motivo de discusión. "¿Qué lógica tiene- me dijo un día un amigo-que siendo el verbo disgregar, el sustantivo sea digresión?". Es éste el error en que incurren los hablantes descuidados y que, habiendo aclarado muchas veces en pláticas y salones de clase, me dispongo hoy a hacerlo en obsequio de mis consecuentes lectores.

En primer término, la lengua es producto de un lento fluir por los veneros del pueblo, el cual no sabe de etimologías ni conoce de gramáticas, pero guiado por una serena la intuición que pocas veces lo expone a extravíos. De sus aciertos y alcances, formas y creaciones, liban poetas y escritores; con sus hilos y urdimbres tratamos de poner orden y concierto en la red sonora y sígnica, gramáticos y lingüistas. Pero desde luego, aunque crece con base en orígenes y derivaciones, no necesariamente la lengua es lógica ni matemática. Esto ha sido suficientemente demostrado por maestros y tratadistas. Aunque éste no es el caso de digresión y disgregar, es bueno tenerlo en cuenta. En motivo --

Disgregar es un verbo transitivo que funciona fácilmente como pronominal y significa "separar desunir, apartar lo que estaba unido". Es voz de uso corriente y antiguo. Al parecer, el primero en reseñarla fue, el lexicólogo John Stevens, quien preparó un acervo lingüístico español con base en la literatura de los grandes escritores hispánicos de su tiempo. En el Diccionario de Autoridades de 1732, aparece respaldado por una frase de Alexo Venegas, de su obra Diferencia de Libros, libro II, cap. 31: << Porque como anda el sol al derredor del horizonte, éntrale por los lados y assi la disgrega >>. Además de disgregar, el venerable léxicón registra disgregación, disgregado y disgregativo (pág. 299 y 300). Proviene del latín disgregare, verbo formado de dis, "negación o contrariedad", y grex, gregis, "rebaño". De aquí su sentido de separación de lo que está unido. El sustantivo de disgregar no es digresión, mucho menos disgresión, voz inexistente en nuestra lengua, sino disgregación, como bien lo señaló desde 1732 el Diccionario de Autoridades. De él derivan, en la actualidad, las voces, disgregador, disgregante y disgregativo.


Digresión, en cambio procede del latín digressio,digressionis, un sustantivo derivado de digredi, "apartarse", verbo a su vez formado sobre la base de gradi, "andar", de donde también proceden agredir, agresión, agresor, congreso, egresión, egreso, ingreso, ingrediente, progreso, regreso, regresión, transgresión y otras voces más.

Aunque es más antiguo que disgregar, pues aparece en primer término registrado por Cristóbal de las Casas, en Vocabulario de las dos lenguas toscana y castellana, primera edición de 1519, y documentado, igualmente por el Diccionario de Autoridades de 1732, ahora con respaldo de la siguiente frase del Quijote: << Porque no venían bien con el propósito principal de la historia: en la cual más tiene su fuerza la verdad que en las frías disgressiones >> (tomo II,cap. 18), casi no ha dado derivados en castellano y su uso es muy restringido, reservado sólo al área de la comunicación y la oratoria. La Academia lo registra como un término solitario con este exclusivo significado técnico "f. Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en el de cosas que no tengan conexión o íntimo enlace con aquello que se está tratando". Al DRAE-92, en su pág. 530, le parece innecesaria la aclaración didáctica que contiene la XX edición de 1984, << la digresión, para no ser viciosa, ha de ser motivada >>. Aunque la docta corporación no le reseña derivados, los diccionarios usuales registran voces como digresiónar, digresivamente, digresivo y digresor.

Ojalá esta sencilla aclaración contribuya a precisar, en cuanto a su uso y estabilidad morfológica, estas dos voces que un hablante cuidadoso no debe vincular, mucho menos confundir" (Tomado del libro "LENGUA VIVA" cuyo autor es mi querido Profesor TITO BALZA SANTAELLA. Cuyo pie de imprenta es el siguiente Maracaibo-Venezuela. Editorial Ars Gráfica S.A. noviembre de 1996. Pág. 77-79).


NOTA ACLARATORIA.

Para el día de hoy lunes 02 de abril de 2012, el Diccionario de la Real Academia ( DRAE XXII Edición) dispone lo siguiente:

digresión.

(Del lat. digressi(o, -o-nis).

1. f. Efecto de romper el hilo del discurso y de hablar en él de cosas que no tengan conexión o íntimo enlace con aquello de que se está tratando.


Real Academia Española © Todos los derechos reservados.

La voz Disgresión, no esta tampoco registrada en esta XXII edición.


Ha quedado muy claro con la muy erudita explicación en nuestro sabio profesor Tito Balza Santaella, que en un hablante prevenido no tiene porque confundir los dos términos: disgresión y digresión. En la nota aclaratoria de precisado (ratificando lo expresado por Balza Santaella) que la voz disgresión no está asentada ni recogida por la docta corporación, como la llama el prealudido profesor, la Real Academia de la Lengua Española. Pero por encima de esta circunstancia, el lector encuentra como aspecto determinante, la significación de disgregar referida a separar, desunir o apartar lo que ya está unido, distinto a romper discurso el hilo del mismo, para referirse a otras situaciones o cosas que no están en conexión, con aquel, con lo que nos estamos refiriendo obviamente , a la palabra digresión. Este yerro es cometido frecuentemente por conferencistas, charlistas, oradores, animadores, periodistas, locutores, abogados, religiosos y aquellos que de alguna manera deben utilizar la comunicación, por lo general en lo colectivo, sin que ello exceptúe a la comunicación entre dos o más personas.




IMAGEN UNO:DISGRESION O DIGRESION ....ERRAR ES DE HUMANOS....



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"EL BUEN HABLANTE SIEMPRE SE HARÁ ENTENDER Y EVITARÁ MALOS ENTENDIDOS,LO CUAL REDUNDA EN LA PAZ SOCIAL".MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 652. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.



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“LA IDEOLOGÍA NO ES FE”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 652. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

1.-“HONRAR A LOS PADRES NO ES OPTATIVO”. MEGF. DOMINGO 01 DE ABRIL DE 2012.

2.-“LA CIENCIA NO LO PRUEBA TODO”. MEGF. DOMINGO 01 DE ABRIL DE 2012.

3.-“ALCANZAR ELOBJETIVO NO SIEMPRE ES TENERLO”. MEGF. DOMINGO 01 DE ABRIL DE 2012.

4.-“EN LA REALIDAD LOS SUEÑOS SIEMPRE TENDRÁN CABIDA”. MEGF. DOMINGO 01 DE ABRIL DE 2012.

5.-“PRIMERO HA DE LLEGARSE Y POSTERIORMENTE ESTABLECERSE”. MEGF. DOMINGO 01 DE ABRIL DE 2012.

6.-“MANTENERSE OCUPADO ES UNO DE LOS FÁRMACOS, QUE SIN PRECIO ALGUNO, ES QUIZÁ UNO DE LOS MÁS EFICACES CONTRA LA TRSITEZA Y LA SOLEDAD”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

7.-“CONTEMPLAR EL AMANECER ES PRESENCIAR UNO DE LOS CAMBIOS SIDERALES MAS IMPORTANTES DEL UNIVERSO, Y ADEMÁS ES GRATIS”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

8.-“PARA ADQUIRIR LA PAZ HAY QUE ENTERAR EN CAJA LA CUOTA INICIALDE SU PRECIO”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

9.-“LA VEHEMENCIA TIENE SUS BEMOLES”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

10.-“LA RENDICIÓN NO ESTÁ EN LAS ACTITUDES, NI EN LA CONDUCTA DEL HOMBRE QUE PERSEVERA”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

11.-“ANTES DE EMPRENDER UNA TAREA SE DEBE DETERMINAR PREVIAMENTE LO QUE SE QUIERE LOGRAR”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.

12.-“LA INUTILIDAD EN LOS DESEOS HACEN POCO MOTIVADORA LAS METAS”. MEGF. LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.




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GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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LA NOTA CORTA. “SAN FRANCISCO DE PAULA, EREMITA Y FUNDADOR DE LA ORDEN DE LOS MINIMOS EN CALABRIA”.



IMAGEN UNO:SAN FRANCISCO DE PAULA, EREMITA Y FUNDADOR DE LA ORDEN DE LOS MINIMOS EN CALABRIA.



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"LA SENCILLEZ ES DIRECTAMENTE PROPORCIONAL AL CONOCIMIENTO, MIENTRAS MÁS LO TENGAS,MAS SENCILLO HAS DE SER.MEGF. LUNES 02 DE ABRILDE 2012.

LA NOTA CORTA. “SAN FRANCISCO DE PAULA, EREMITA Y FUNDADOR DE LA ORDEN DE LOS MINIMOS EN CALABRIA”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: LUNES 02 DE ABRIL DE 2012.


Eremita y Fundador de la Orden de los Mínimos en Calabria
Martirologio Romano: San Francisco de Paula, ermitaño, fundador de la Orden de los Mínimos en Calabria, prescribiendo a sus discípulos que viviesen de limosnas, no teniendo propiedad ni manipulando dinero, y que utilizasen sólo alimentos cuaresmales. Llamado a Francia por el rey Luis XI, le asistió en el lecho de muerte, y célebre por la austeridad de vida, murió a su vez en Plessis-les-Tours, junto a Tours (1507).


Etimológicamente: Francisco = el abanderado, de origen germano.

Fecha de canonización: En 1519 por el Papa León X.

Francisco nació en Paula, región de Calabria (Italia) en el año 1416, y es uno de los más jóvenes fundadores de órdenes religiosas que recuerda la historia.

A los trece años vistió el hábito franciscano, pero dos años más tarde desapareció. Después de algunos años lo descubrió un cazador en un refugio en las ásperas montañas cerca de Cosenza.


La fama de su santidad y de sus milagros atrajo a un buen número de jóvenes deseosos de seguir su ejemplo, con los cuales fundó la Orden de los Mínimos o Ermitaños de san Francisco de Asís.


Los invitó a la penitencia, reduciendo su alimentación durante los 365 días del año a pan, pescado, agua y verduras.


Pero las duras penitencias no acortaron su vida, pues vivió hasta la edad de 91 años. Murió un viernes santo, el 2 de abril de 1507, mientras se encontraba en Francia, en Plessis-les-Tours.


Fue canonizado por el Papa León X en 1519, a los doce años de su muerte, y aún hoy se le propone no sólo como modelo de penitencia, sino también -como dijo Pablo VI el 27 de mayo de 1977- como modelo de valentía para denunciar “las malversaciones de los poderosos”.


Una vez el pobre fraile, flaco y agotado por los ayunos, iba de Cosenza a Reggio Calabria y de aquí necesitaba pasar el estrecho de Mesma, pues se dirigía a Sicilia. Como ninguno de los barqueros quiso llevarlo, el santo extendió su manto y sobre él navegó por el mar hasta Mesina. El prodigio le ganó la reputación de taumaturgo y el título de patrono de los marineros. La vida de este austero santo, que vivió entre honores siquiera sin darse cuenta, está llena de milagros. Su fama superó los confines de Italia y llegó hasta Francia, a donde Luis XI quiso que el Papa lo enviara para que lo curara de una grave enfermedad.


El humilde fraile, avisado por un enviado pontificio, emprendió el viaje a Francia. Cuando llegó a París no le restituyó al rey la salud que pedía, pero sí le dio la del alma: lo reconcilió con Dios y lo convenció a aceptar su Santísima voluntad. Antes de morir, Luis XI lo nombró director espiritual del hijo y sucesor Carlos III. (Francisco de Paula, Santo. Eremita y Fundador, 2 de abril .Autor: P. Ángel Amo | Fuente: Catholic.net)





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Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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