jueves, mayo 03, 2012

LA NOTA CORTA.“FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR, APÓSTOLES”.



IMAGEN UNO:LA NOTA CORTA.“FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR, APÓSTOLES”.



IMAGEN DOS:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.MEGF.JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.

"NADIE ESTÁ OBLIGADO A SERVIRLE A JESUCRISTO DE MODO PERMANENTE, PERO TODOS, CUANDO MENOS , DEBEMOS NO VIOLAR SUS PRECEPTOS". MEGF.JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.

LA NOTA CORTA.“FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR, APÓSTOLES”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.

Apóstoles
San Felipe era originario de Betsaida de Galilea.. San Juan habla de él varias veces en el Evangelio. Narra que el Señor Jesús llamó a Felipe al día siguiente de las vocaciones de San Pedro y San Andrés. De los Evangelios se deduce que el Santo respondió al llamado del Señor .Escritores de la Iglesia primitiva y Eusebio, historiador de la Iglesia, afirman que San Felipe predicó el Evangelio en Frigia y murió en Hierápolis. Papías, obispo de este lugar, supo por las hijas del apóstol, que a Felipe se le atribuía el milagro de la resurrección de un muerto.


A Santiago se le llama "el Menor" para diferenciarlo del otro apóstol, Santiago el Mayor (que fue martirizado poco después de la muerte de Cristo).



El evangelio dice que era de Caná de Galilea, que su padre se llamaba Alfeo y que era familiar de Nuestro Señor. Es llamado "el hermano de Jesús", no porque fuera hijo de la Virgen María, la cual no tuvo sino un solo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, sino porque en la Biblia se le llaman "hermanos" a los que provienen de un mismo abuelo: a los primos, tíos y sobrinos (y probablemente Santiago era "primo" de Jesús, hijo de alguna hermana de la Sma. Virgen). En la S. Biblia se lee que Abraham llamaba "hermano" a Lot, pero Lot era sobrino de Abraham. Y se le lee también que Jacob llamaba "hermano" a Labán, pero Labán era tío de Jacob. Así que el decir que alguno era "hermano" de Jesús no significa que María tuvo más hijos, sino que estos llamados "hermanos", eran simplemente familiares: primos, etc.


San Pablo afirma que una de las apariciones de Jesús Resucitado fue a Santiago. Y el libro de Los Hechos de los Apóstoles narra cómo en la Iglesia de Jerusalén era sumamente estimado este apóstol. (Lo llamaban "el obispo de Jerusalén"). San Pablo cuenta que él, la primera vez que subió a Jerusalén después de su conversión, fue a visitar a San Pedro y no vio a ninguno de los otros apóstoles, sino solamente a Santiago. Cuando San Pedro fue liberado por un ángel de la prisión, corrió hacia la casa donde se hospedaban los discípulos y les dejó el encargo de "comunicar a Santiago y a los demás", que había sido liberado y que se iba a otra ciudad (Hech. 12,17). Y el Libro Santo refiere que la última vez que San Pablo fue a Jerusalén, se dirigió antes que todo "a visitar a Santiago, y allí en casa de él se reunieron todos los jefes de la Iglesia de Jerusalén" (Hech. 21,15). San Pablo en la carta que escribió a los Gálatas afirma: "Santiago es, junto con Juan y Pedro, una de las columnas principales de la Iglesia". (Por todo esto se deduce que era muy venerado entre los cristianos).


Cuando los apóstoles se reunieron en Jerusalén para el primer Concilio o reunión de todos los jefes de la Iglesia, fue este apóstol Santiago el que redactó la carta que dirigieron a todos los cristianos (Hechos 15).


Hegesipo, historiador del siglo II dice: "Santiago era llamado ‘El Santo’. La gente estaba segura de que nunca había cometido un pecado grave. Jamás comía carne, ni tomaba licores. Pasaba tanto tiempo arrodillado rezando en el templo, que al fin se le hicieron callos en las rodillas. Rezaba muchas horas adorando a Dios y pidiendo perdón al Señor por los pecados del pueblo. La gente lo llamaba: ‘El que intercede por el pueblo’". Muchísimos judíos creyeron en Jesús, movidos por las palabras y el buen ejemplo de Santiago. Por eso el Sumo Sacerdote Anás II y los jefes de los judíos, un día de gran fiesta y de mucha concurrencia le dijeron: "Te rogamos que ya que el pueblo siente por ti grande admiración, te presentes ante la multitud y les digas que Jesús no es el Mesías o Redentor". Y Santiago se presentó ante el gentío y les dijo: "Jesús es el enviado de Dios para salvación de los que quieran salvarse. Y lo veremos un día sobre las nubes, sentado a la derecha de Dios". Al oír esto, los jefes de los sacerdotes se llenaron de ira y decían: "Si este hombre sigue hablando, todos los judíos se van a hacer seguidores de Jesús". Y lo llevaron a la parte más alta del templo y desde allá lo echaron hacia el precipicio. Santiago no murió de golpe sino que rezaba de rodillas diciendo: "Padre Dios, te ruego que los perdones porque no saben lo que hacen".


El historiador judío, Flavio Josefo, dice que a Jerusalén le llegaron grandes castigos de Dios, por haber asesinado a Santiago que era considerado el hombre más santo de su tiempo.


Este apóstol redactó uno de los escritos más agradables y provechosos de la S. Biblia. La que se llama "Carta de Santiago". Es un mensaje hermoso y sumamente práctico. Ojalá ninguno de nosotros deje de leerla. Se encuentra al final de la Biblia. Allí dice frases tan importantes como estas: "Si alguien se imagina ser persona religiosa y no domina su lengua, se equivoca y su religión es vana". "Oh ricos: si no comparten con el pobre sus riquezas, prepárense a grandes castigos del cielo". "Si alguno está triste, que rece. Si alguno se enferma, que llamen a los presbíteros y lo unjan con aceite santo, y esa oración le aprovechará mucho al enfermo" (de aquí sacó la Iglesia la costumbre de hacer la Unción de los enfermos). La frase más famosa de la Carta de Santiago es esta: "La fe sin obras, está muerta". (Fuente: ACI Prensa. Felipe y Santiago el Menor, Santos Apóstoles, Mayo 3. Tomado del sitio catholic.net)





IMAGEN UNO:LA NOTA CORTA.“FELIPE Y SANTIAGO EL MENOR, APÓSTOLES”.



IMAGEN DOS:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.MEGF.JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.

"NADIE ESTÁ OBLIGADO A SERVIRLE A JESUCRISTO DE MODO PERMANENTE, PERO TODOS, CUANDO MENOS , DEBEMOS NO VIOLAR SUS PRECEPTOS". MEGF.JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA.“CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LA SANTA CRUZ”.



IMAGEN UNO: JESUCRISTO Y LA SANTA CRUZ ENVUELVEN Y PROTEGEN AL MUNDO.



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"LA CRUZ NO ES SÍMBOLO DE MUERTE SINO DE VIDA Y VIDA EN SOBREABUNDANCIA".MEGF. JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.

LA NOTA CORTA.“CELEBRACIÓN DE LA FIESTA DE LA SANTA CRUZ”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.




Fiesta de la Santa Cruz. Mayo 3.
Etimológicamente significa “lo mismo”. Viene de la lengua latina.


Hoy se celebra en Granada y en el mundo el día de la Cruz. Una preciosa fiesta popular que arranca desde el día en que se encontró la Santa Cruz en el año 326.


Casi todas las fiestas tienen un origen religioso. Hay algunos que en la actualidad las quieren convertir simplemente en culturales, abandonando su trasfondo religioso.


Eusebio de Cesarea fue un gran historiador de aquellos tiempos. Cuenta en sus libros que el General Constantino no era creyente pero le tenía mucho respeto a los cristianos por su paz y el bien que hacían en todos sitios.

Antes de una dura batalla contra Majencio -jefe de Roma -, tuvo un sueño en el que pudo contemplar una cruz luminosa y una voz que le decía:"Con este signo vencerás"


Y sin tener la menor duda de su triunfo, puso en todos los estandartes y banderas la cruz. Y arengando a las tropas les decía:"Confío en Cristo en quien cree mi madre Elena".


Al ganar la batalla, llegó bien pronto a ser emperador. Decretó el cese de perseguir a los cristianos y la libertad religiosa.


Hay, además, otros escritores célebres como san Ambrosio y Juan Crisóstomo afirman que Elena se fue a Jerusalén en busca de la Cruz del Señor.

Los arqueólogos se emplearon a fondo en esta labor. Al cabo del tiempo, encontraron tres cruces. ¿Cuál era la de Jesús? La respuesta se la dio una mujer que estaba muy enferma. Al tocarla, quedó curada.


Elena y el obispo de Jerusalén juntamente con muchos creyentes, la llevaron en procesión por las calles de la ciudad.


A raíz de estos acontecimientos se implantó esta fiesta por todo el orbe cristiano.

Últimamente, al hacer la reforma del calendario litúrgico, ha desaparecido como fiesta. Pero el pueblo, siempre sencillo, la sigue celebrando.

Por ejemplo es Granada es fiesta. De esta forma, mantiene viva la tradición.

Fiesta de la Santa Cruz en México. (Santa Cruz. Fiesta, Mayo 3 .Autor: P. Felipe Santos .Fuente: Catholic.net)




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"LA CRUZ NO ES SÍMBOLO DE MUERTE SINO DE VIDA Y VIDA EN SOBREABUNDANCIA".MEGF. JUEVES 03 DE MAYO DE 2012.


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

miércoles, mayo 02, 2012

ORACIÓN.“JESUCRISTO ME HE PORTADO MAL, LE TENGO MIEDO A TU CASTIGO…¿ QUE HAGO SEÑOR?.




IMAGEN UNO:JESUCRISTO TOCA A NUESTRA PUERTA...PERMITAMOS QUE ENTRE Y CONTROLE NUESTRA VIDA,CON EL VENCEREMOS TODOS NUESTROS MIEDOS...




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"EL ODIO TIENE SU PEOR ENEMIGO EN EL AMOR DE DIOS.MEGF.MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

ORACIÓN.“JESUCRISTO ME HE PORTADO MAL, LE TENGO MIEDO A TU CASTIGO…¿ QUE HAGO SEÑOR?.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.





O R A C I Ó N R


Amadísimo Jesucristo, Hijo Único de Dios, Redención Salvífica, Luz de Luz, Príncipe de la Paz, Cordero del Sacrificio Eterno para Expiación de todas las Culpas pasadas, presentes y futuras, Bendito sea tu Nombre, toda la Creación canta a tu Realeza, el Infinito se pliega ante ti, todos los Elementos se te subordinan sin límites y sin condiciones, no existe fuerza, principado, poder o potestad que se te resista. Tu Señor Jesucristo, Camino, Verdad, Vida y Garantía de Sanación y Salvación.¿ A quien iremos en nuestra tribulación? ¿Quién nos ofrecerá el auxilio, la protección, la misericordia, la piedad y el amor que solamente tú puedes ofrecernos? Postrado ante tu presencia declaro y manifiesto que te reconozco como mi Salvador Personal, como El Único Camino Para Lograr El Perdón, La Gracia, La Sanidad, La Santidad, La Vida Eterna, El Acceso A Las Mansiones Celestiales Que Has Preparado Para Todas Criaturas. Cubriéndome con tu Preciosa Sangre Derramada en la Cruz, Envolviéndome bajo tu Sagrado Manto, imploro tu santa, dulce, infinita y efectiva protección, tu gloriosa misericordia y piedad ya que mi vida ha sido un desastre, he sido desde un mal hijo, pasando por un mal hermano, un mal ciudadano, un mal vecino, un mal compañero de trabajo, un mal esposo y un peor padre, he sido un adúltero, un fornicario, he consumido licor hasta la saciedad, he engañado a mucha gente y a través de ese engaño he conseguido cosas materiales, dinero y fortuna, que hoy son para mi una maldición, debido a que aún permanece en mi, esa sensación de soledad , de vacío, que todos esos tesoros y satisfacciones materiales no han podido llenar. Me he valido en la argucia, de la mala intención, del dolo, de la estratagema, de la mentira y de todos los mecanismos, conductas y procederes turbios, desviados y malignos para conseguir cualquier cosa que he deseado. Pero después de haber efectuado un balance de todos mis actos y de mis actitudes en el desarrollo de mi existencia, he tenido que concluir que he vivido de espaldas a ti, a tus enseñanzas, a tu palabra, y que siempre actué conforme a mí libre disposición y albedrío, según mi voluntad y elección, casi siempre desoí la voz interna que me decía y me sigue diciendo, que lo que hago es malo, que debo evitarlo, pero aún así he continuado por este camino que me ha traído hasta la destrucción de mi valores, de mis principios y consecuencialmente la pérdida de mi familia, de mis verdaderos amigos, en fin, de la gente que realmente me ha amado. Ahora es tiempo de enfrentar mis realidades, entonces me di cuenta que he de recibir tu castigo, la sanción justa a mis acciones y omisiones, la pena por todos los daños que he causado, entonces Señor Jesús, una tristeza de muerte y un temor convertido en pánico, me sugieren que todo está perdido y que lo único seguro que me espera es el infierno, la pérdida de la vida eterna en comunión contigo. Por eso Señor Jesucristo, confiado en tu gran misericordia, clamo por tu perdón, dejándote saber que estoy absolutamente arrepentido de todo lo que hice, pido perdón por todas las malas acciones y omisiones, por mis malas palabras y malas obras, por los abusos que cometí en contra fundamentalmente de tu presencia, de tu amor, de tu santidad, de tus preceptos, de tus mandamientos, de tus enseñanzas. Pido perdón a todos a quienes les causé algún daño, aunque fuese de manera indirecta. Te propongo señor mi enmienda, mi capacidad para cambiar y no volver a caer en los pecados, que ya que te todo te he confesado, cúbreme con tu santo manto, con tu sangre derramada para nuestra salvación y perdón de los pecados, sangre que derramaste en la Cruz del calvario, en el gólgota. Se que esto es lo que debo hacer para derrotar definitivamente el miedo que me causa la sanción y el castigo al cual me he hecho acreedor. Incluso pensamientos impuros relacionados con el suicidio han tocado las puertas de mi mente, de mi vida. Pero como creyente en tu palabra, en la capacidad de perdón tuya, en tu misericordia y en tu gran piedad, tengo la certeza de que una nueva oportunidad he recibido, no la perderé, la aprovecharé para transformarme en un hombre nuevo, en una criatura nueva, bajo la orientación y tutela de tu gran poder y de tu santa voluntad, de tus enseñanzas y del poder de tu palabra. Esto es lo que debo hacer, esto es lo que haré. Gracias señor Jesús por sanarme y por salvarme. Añado a esta oración tu palabra que nos enseña y nos dice: “Jesús exclamó: "El que cree en mí, en realidad no cree en mí, sino en aquel que me envió. Y el que me ve, ve al que me envió. Yo soy la luz, y he venido al mundo para que todo el que crea en mí no permanezca en las tinieblas. Al que escucha mis palabras y no las cumple, yo no lo juzgo, porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvarlo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he anunciado es la que lo juzgará en el último día. Porque yo no hablé por mí mismo: el Padre que me ha enviado me ordenó lo que debía decir y anunciar; y yo sé que su mandato es Vida eterna. Las palabras que digo, las digo como el Padre me lo ordenó". (Evangelio según San Juan 12,44-50). Amen y amen...







C O M E N T A R I O.

(APLICACIÓN A NUESTRA VIDA)



Las condiciones siempre dinámicas y cambiantes de una sociedad son las principales causas del estado emocional, mental y espiritual de los integrantes de esa sociedad. Se diría que mientras más decadente, más inmoral, más inequilibrada y más cargada de antivalores y vicios, éste caracterizada una sociedad, tanto más serán las personas que sufran de afecciones, enfermedades, situaciones o cuadros relacionados con la depresión, la ansiedad, la violencia, los modos de comportamiento abusivos y catatónicos. En otras palabras las llamadas enfermedades en la psiquis se multiplican en los individuos que conviven en la indicada sociedad. Ello se explica en virtud de la íntima relación existente entre el mundo exterior y nuestros valores, principios y sentimientos, que estructuran lo que los psicólogos han dado en llamar el mundo interior, el mundo interno o los niveles de conciencia interna. De allí que si el hombre no cultiva, ni desarrolla, los valores morales, los principios éticos, el ejercicio pleno de la verdad y de la justicia, el respeto por los derechos de los demás, las actitudes vinculadas a la solidaridad con los menesterosos, con los que menos tienen, con los desprotegidos, resulta obvio que se concretará una contradicción entre estos valores trascendentes y las conductas, decisiones y manifestaciones del quehacer cotidiano realizadas en contra de lo bueno, puro, honesto, decente, justo, verdadero, humano y consecuente con las enseñanzas de nuestro Señor contenidas en el Sagrado Libro de la Gran Sapiencia, como lo es la Biblia. Si el hombre no ajusta su conducta, ni conforma sus actitudes y decisiones a las enseñanzas de Dios, así como a aquellos valores que le instruyen en el servicio a los demás, en la práctica de la justicia, en la defensa y soporte de la verdad, en la lucha por la preeminencia de los valores morales, indefectiblemente el hombre estará perdido y su punto final será la muerte eterna. Por ello debemos trabajar más por la paz, por el bien de los demás, por el trato justo y decente a nuestro prójimo, siendo que entre otras cosas, éstas últimas nos garantizarán por lo menos un mundo interno rico en buenos sentimientos, en muchísima paz, en grandes alegrías, en una excelente salud física, mental y espiritual y lo que es más importante: una reconciliación absoluta con Dios y con nuestro prójimo.(Este comentario de mi autoría, forma parte del COMENTARIO DE UNA ORACIÓN también de mi autoría, PUBLICADA EN MIS BLOGS EN DICIEMBRE DE 2011) Ánimo, gozo, alegría... aleluya.






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"EL ODIO TIENE SU PEOR ENEMIGO EN EL AMOR DE DIOS.MEGF.MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 681. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.



IMAGEN:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

“IR A LA BATALLA PARA LOGRAR LA JUSTICIA, REQUIERE DE HOMBRES CON GRAN PERFIL DE LA VIRTUD” MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

LA NOTA CORTA. "ALGUNAS REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS QUE CONVIENE RECORDAR. PARTE 681. AUTORÍA DEL PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.



1.-“LAS PARTES NUNCA EXCEDERÁN AL TODO, UN EJEMPLO PÁRA QUIENES DEBEN DIRIGIR GRUPOS DE PERSONAS”. MEGF. LUNES 30 DE ABRIL DE 2012.

2.-“EL CABELLO PLATEADO NO SIEMPRE TRADUCE ANCIANIDAD O EXPERIENCIA”. MEGF. LUNES 30 DE ABRIL DE 2012.

3.-“LA INOCENCIA NO ES SIEMPRE DESCONOCIMIENTO O IGNORANCIA”. MEGF. LUNES 30 DE ABRIL DE 2012.

4.-“CUANDO SE LLEGA A LA TERCERA EDAD, UN NUEVO CUMPLEAÑO NO ES UN AÑO MÁS DE VIDA, SINO UNO MENOS”. MEGF. LUNES 30 DE ABRIL DE 2012.

5.-“EL MÁS DÉBIL POR LO GENERAL TERMINA COMO EL MÁS FUERTE”. MEGF. LUNES 30 DE ABRIL DE 2012.

6.-“LA PERFECCIÓN O LA PRODUCTIVIDAD DE LA MÁQUINA, NUNCA DESPLAZARÁ NI LA INTELIGENCIA NI LA ANIMOSIDAD DE LA FUERZA DEL TRABAJADOR”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012.

7.-“TODAS NUESTRAS ACCIONES Y OMISIONES DAÑOSAS DEBEN SER REPRENDIDAS, AUNQUE EL PERDÓN DE DIOS LAS CUBRA”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012.

8.-“PARA SER UN AUTENTICO TESTIGO DE JESUCRISTO SE DEBE ACTUAR COMO EL ACTÚA Y QUERER LO QUE EL LLEVA A CABO”. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

9.-“EL LAMENTO, POR SI MISMO, NO CONSTITUYE NINGUNA FORMA DE SOLUCIÓN A LOS PROBLEMAS”. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

10.-“TRABAJAR ES UNA FORMA DE DESCONTARLE TRISTEZA A LOS DIAS, AUMENTAR EL NUMERO DE ELLOS , Y ASÍ TAMBIÉN LA VIDA”. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

11.-“LA ALEGRÍA ES UN BÁLSAMO PARA LAS AFECCIONES DEL ALMA, DEL ESPÍRITU Y DEL CORAZÓN”. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

12.-“LA MISERIA NO SELECCIONA A SUS ANFITRIONES”. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.



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“IR A LA BATALLA PARA LOGRAR LA JUSTICIA, REQUIERE DE HOMBRES CON GRAN PERFIL DE LA VIRTUD” MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.


Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

LA NOTA CORTA.“SAN JOSÉ MARÍA RUBIO Y PERALTA. SACERDOTE. APÓSTOL DE MADRID”.



IMAGEN UNO:SAN JOSÉ MARÍA RUBIO Y PERALTA. SACERDOTE. APÓSTOL DE MADRID.



IMAGEN DOS: PROF.DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

“DEJAR SALIR DE LA PRISIÓN DE LAS MISERIAS AL ODIO, ES UNA FORMA DE LIBERARNOS. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.

LA NOTA CORTA.“SAN JOSÉ MARÍA RUBIO Y PERALTA. SACERDOTE. APÓSTOL DE MADRID”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED: MIÉRCOLES 03 DE MAYO DE 2012.

Apóstol de Madrid
Andaluz de nacimiento, pero madrileño de adopción, José María Rubio Peralta, más conocido como el Padre Rubio, nació en el almeriense pueblo de Dalías en 1864. Desde su más tierna infancia destaca por su humildad, sencillez, amor a Jesús, capacidad de sacrificio, sufrimiento, obediencia… Sencillo y callado, cursó sus estudios de seminarista en Granada y Madrid, donde fue ordenado sacerdote. Su primera misa la celebró en el altar de la Virgen de la Consolación, en la actual iglesia de San Isidro. Como sacerdote diocesano, desempeñó su ministerio como coadjutor en Chinchón, y párroco en Estremera.

La obediencia marcaría gran parte de su vida, siguiendo el lema “Hacer lo que Dios quiere, querer lo que Dios hace”. Eso le llevó a ‘posponer’ su vocación jesuítica hasta la muerte de su mentor, a ser profesor en el Seminario madrileño, a obtener el doctorado en Derecho Canónico, o a ser capellán de las Madres Bernardas. Ingresa en el seminario jesuítico de Granada con 42 años.


Espíritu de sacrificio, generosidad y pobreza son algunas de las características de este sacerdote para quienes los pobres eran sus mejores amigos.


¿Cuáles fueron las claves espirituales en la vida del P. Rubio?


“Hacer lo que Dios quiere, querer lo que Dios hace” es la consigna que marca su vida, caracterizada por la obediencia y la entrega total a Dios: como sacerdote primero, y como jesuita después. Su amor a Jesús le lleva a una intensa actividad pastoral: confiesa, predica, acompaña espiritualmente, predica misiones populares, da catequesis, sobre todo a niños y a jóvenes en Cuatro Caminos, Puente de Vallecas, el Matadero, organiza escuelas dominicales en Mesón de Paredes, acerca Jesús a “los traperos” … Atiende a las Madres Bernardas como su capellán, a las Marías de los Sagrarios de Madrid, congregación fundada por él antes de su muerte, a las Damas Apostólicas del Sagrado Corazón, en cuya fundación participa…
Ese amor a Jesús le lleva a desarrollar una acción social imparable, que le valió el nombre de ‘padre de los pobres’ y el título póstumo de “Apóstol de Madrid”. Desprendido y generoso, entrega su dinero, su ropa, su comida, su propio tiempo… Es un prodigio en caridad. Atiende y cuida a los enfermos, ayuda a los pobres, visita a barrios como La Ventilla, Entrevías… para llevar a Jesús e impulsar mediante voluntarios la creación de escuelas y la atención y ayuda a niños, jóvenes, adultos, enfermos, obreros…

Muestra del gran amor que Madrid tenía por este ‘santo’ fue la manifestación de dolor que se produjo al conocer la noticia de su muerte, acaecida en Aranjuez, en el año 1929, y la gran afluencia de fieles que veneraron sus restos cuando fueron trasladados al claustro de la actual iglesia de los jesuitas en la calle Serrano, en 1953. (José María Rubio y Peralta, Santo Apóstol de Madrid, Mayo 2 . Autor: María Dolores Gamazo. Tomado del sitio catholic.net)




IMAGEN UNO:SAN JOSÉ MARÍA RUBIO Y PERALTA. SACERDOTE. APÓSTOL DE MADRID.



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“DEJAR SALIR DE LA PRISIÓN DE LAS MISERIAS AL ODIO, ES UNA FORMA DE LIBERARNOS. MEGF. MIÉRCOLES 02 DE MAYO DE 2012.




Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
©..DERECHOS RESERVADOS.
FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
¿Como citar los artículos, reflexiones, notas cortas, oraciones y otros materiales, en su versión electrónica, autoría de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor? Para citar las reflexiones, artículos, notas cortas, oraciones y otras materiales contenidos en los Blogs de Prof. Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, sírvase colocar la siguiente nota: GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .Título de la publicación. Blog de Dr. Mervy Enrique González Fuenmayor, o los títulos de alguno de mis otros blogs Año. [En línea]. Puesto en línea el (fecha de publicación). URL: Consultado el dia (fecha de consulta)
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¿Como citar la versión impresa? Primero.-: datos del autor: GONZALEZ FUENMAYOR(los apellidos del autor todos en mayúsculas) y luego los nombres (solamente la primera letra en mayúscula) Mervy Enrique. Segundo.- El titulo (entrecomillado y todo en mayúsculas) del artículo, nota corta, reflexiones, oraciones etc. ejemplo "CUARTILLA A MARACAIBO" .Tercero.- El lugar de publicación o impresión (Ciudad y País) ejemplo Maracaibo-Venezuela, o Bogotá-Colombia. Cuarto.-La editorial que lo imprimió o diseñó: ejemplo: Vadell Hermanos Editores (la primera letra en mayúscula).Si lo que se va a citar se encuentra presentado a alguna Institución biblioteca d académica, educativa, organizaciones publicas o privada, y/o permanece en alguna(s) biblioteca(s), o acaso ese material a citar no se ha impreso o publicado, entonces se coloca el nombre de esa Institución u Organización, Biblioteca, etc. ejemplo. La Universidad del Zulia, La Organización de Naciones Unidas, Biblioteca Central del Estado Zulia, etc. Quinto.-Se coloca el año de presentación, impresión o publicación. Ejemplo: año 2008. Sexto.-El total de las páginas del artículo, notas, reflexiones etc. el número de las páginas consultadas .Ejemplo: Artículo de 35 paginas. Consultadas: 28-32

martes, mayo 01, 2012

ARTÍCULO ¿POR QUÉ NOS CONDENA DIOS SI ÉL NOS AMA?



IMAGEN UNO: JESÚS NOS ENSEÑA A ALEJARNOS DE LA CONDENACIÓN.



IMAGEN DOS:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

“TODAS NUESTRAS ACCIONES Y OMISIONES DAÑOSAS DEBEN SER REPRENDIDAS, AUNQUE EL PERDÓN DE DIOS LAS CUBRA”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012

ARTÍCULO ¿POR QUÉ NOS CONDENA DIOS SI ÉL NOS AMA?
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE.GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA- REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA -AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADO Y PUBLICADO EN LA RED: MARTES 01 DE MAYO DE 2012.


Es imposible evadir algunas interrogantes trascendentes para el ser humano y su existencia. Dentro de esas preguntas extraordinarias, relevantes y y que son capaces de quitarnos el sueño, nos encontramos con una qué prácticamente anula y en el mejor de los casos debilita la intelección de nuestras neuronas, del aparato que no permite discernir, analizar y concluir en algunas verdades ¿Si Dios es amoroso, justo, encargado de piedad y de misericordia, por qué nos condena, cuando hayamos incurrido en actitudes o conductas contrarias a sus enseñanzas y preceptos?

No cabe en nuestra finIta percepción, cognición y capacidad para comprender y entender las realidades, aquella situación relativa a la sanción a la qué nos hacemos destinatarios cuando desobedecemos los mandatos de Dios. Pretendemos que se nos perdone todo, incluso aquellos procederes que le han causado extremo daño a la naturaleza, a la sociedad, al universo, a la sociedad humana, a los animales, a las cosas, al ambiente, al ser humano mismo y lo que es más grave, las conductas dañinas al mismísimo Dios Padre Creador y a nosotros que somos templo y morada del Espíritu Santo, casa de Dios. En el siguiente texto que he tomado del libro "CIEN PREGUNTAS A LOS CATÓLICOS" de Herbert Madinger, encontramos algunas de las razones por las cuales está condena aunque no sea forzosa, lamentablemente en algunos hipotéticos deben materializarse.

Obsérvese lo que opina Madinger:

"Nosotros no creemos bien en el temor de Dios. Muchas expresiones de la Biblia nos asustan y nos espantan:allí se habla del "juicio de la ira" de Dios , de las " represalias", de "el llanto y el rechinar de dientes", "el gusano que no muere" y de "el fuego que no se extingue". Dios, así se lee en la Biblia, "segará", "aplastará", "aniquilará" a sus enemigos. A esto hay que añadir aún las grandes exigencias de Jesús, por lo que finalmente nos desanimamos y no podemos creer más, que Dios nos ama; que Dios ame verdaderamente a los pecadores, a sus enemigos".

Dios es el amor, dice la Biblia. Su esencia es amor absoluto, y El no puede hacer otra cosa más que amar; cinco minutos después del Juicio Final como cinco minutos antes del mismo. Si queremos comprender ese amor de Dios tenemos que considerar al "Dios Punitivo" de otra forma distinta a la que tal vez estábamos acostumbrados hasta el presente: precisamente los teólogos modernos ponen de relieve que Dios no "castiga" en absoluto en el sentido consagrado por el uso , tan sólo para que el pecador esté castigado.Dios no empuja al pecador a la "perrera", sino el pecador mismo huye de Dios. Expresado de otra manera: Dios no condena al pecador sino este se separa él mismo de Dios y no quiere saber nada de El. La esencia del pecador radica justamente en el hecho de que él no quiere tener nada que ver con Dios. El Todopoderoso respeta de un modo sorprendente esa libre decisión del hombre. En la eternidad, el pecador estará separado de Dios tan sólo porque ese hombre tampoco quiso en vida estar unido a Dios. El "juicio" de Dios, por lo tanto, no es más que un hacerse visible, la autodeterminación del pecador.

Según este modo de ver las cosas, tampoco las "penas" del infierno son en absoluto castigos, en el sentido usual, tal como los tiene que imponer una autoridad caduca, para hacer entrar en razón a los malvados. Los "castigos" de Dios tampoco son un acto de venganza. Dios permanece siempre en el amor. Él da a los hombres todo lo que puede, incluso asimismo. Más las las" penas del infierno" consisten precisamente en que el pecador ha rechazado todo aquello que lleva el sello del Señor, lo que huele al "perfume" de Dios, pues el pecador tiene repugnancia de Dios y de todo lo que está relacionado con El. Cuándo se abran los ojos después de la muerte, el pecador se dará cuenta de que no sólo ha rechazado a Dios, sino con ello, y al mismo tiempo también, todas las cosas que son una imagen de Dios. En definitiva todas las cosas creadas son parecidas a Dios, "huelen a Dios": el calor y la luz, la libertad, la vida y la fuerza, la paz y la alegría, la seguridad, la comunidad, etc., son imágenes de Dios, fieles trasuntos de su esencia. ¡Y por esa razón, el pecador además de Dios ha perdido también a la vez esas cosas!.

Si en el nuevo testamento se presenta a Dios como a un juez terrenal iracundo, ello es una forma de expresión para facilitarnos el entendimiento de lo divino por medio de imágenes humanas. Y los hombres comprendan muy bien. Ellos tienen miedo de los efectos de esta "irá divina” y dél "castigo" de Dios y eso es bueno.
Dios es el amor. El no castiga sin sentido, sino El nos da lo que puede. Pero Dios respeta también la libre decisión del hombre en un modo verdaderamente conmovedor. No obstante Dios no puede quitarnos más esa libertad para tomar nuestras decisiones, pues en otro caso ya no seríamos capaces de ser partícipes de su amor, de ser amigos de Dios. El amor no se obtiene por la fuerza; la amistad se ofrece libremente. ¿Te has preguntado por qué nos condena Dios, si El nos ama? Dios no condena a nadie. Pero nosotros los hombres nos decidimos en favor o en contra de la comunidad con Dios". (Tomado de la obra: "CIEN PREGUNTAS A LOS CATÓLICOS, a autoría de HERBERT MADINGER. Caracas Venezuela. Ediciones Paulinas. Primera Reimpresión: año 1991. Pág. 172-174)



No obstante las reflexiones hechas por Herbert Madinger en su libro "CIEN PREGUNTAS A LOS CATÓLICOS", se debe aclarar que para la Doctrina Social de la Iglesia Católica, existe la llamada zona del PURGATORIO, que es el lugar para blanquear nuestras vestiduras y cumplir con la penitencia, con la pena, y el ejemplar castigo que nos merecemos por nuestras culpas y responsabilidades, en nuestra vida terrenal. De tal manera que para poder acceder al reino de los cielos no existe otra vía que la del cumplimiento de las enseñanzas de la Palabra de Dios y en el caso contrario o de desconocimiento de la misma, cumplir la penitencia del PURGATORIO. Esto no es una mentira, ni una falacia, ni un invento de quienes consideramos a la Palabra de Dios y a su Santo Poder, y a Dios mismo, como el vocero definitivo de éste y de todos los asuntos. Dios en su infinita misericordia perdona todos nuestros pecados, mediación hecha, por la confesión de nuestros pecados, del arrepentimiento claro y del propósito de enmienda. La misericordia de Dios es infinita, al punto de enviar a su hijo Jesucristo para que nuestra alma no se perdiera y para que a través de su sacrificio todos fuésemos salvos. Sin embargo debe insistirse en que Dios es justo y en consecuencia sus sentencias habrán de cumplirse, aunque la misericordia y la piedad predominen en su juicio. Pensar de otra manera sería negar la capacidad de elegir, de decidir, de discernir y del libre albedrío que poseemos por mandato del mismo Dios.. Por ello conviene vivir en comunidad con Dios, ofrendarle todo nuestro amor, subordinarnos a su voluntad y permitir que El tome el control absoluto sobre nuestra vida, sobre nuestra mente, sobre nuestra vivir y sobre todo nuestro proceder, de manera que podamos cumplir con el proyecto de salvación que tiene para todos nosotros.






IMAGEN UNO: JESÚS NOS ENSEÑA A ALEJARNOS DE LA CONDENACIÓN.



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“TODAS NUESTRAS ACCIONES Y OMISIONES DAÑOSAS DEBEN SER REPRENDIDAS, AUNQUE EL PERDÓN DE DIOS LAS CUBRA”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012



Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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FORMA Y REQUISITOS EN LA CITA DE ARTICULOS, NOTAS, REFLEXIONES AUTORÍA DE MEGF. REDACTADA EL 01 DICIEMBRE DE 2009.
1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
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2.-REQUISITOS DE LA CITA A PARTIR DE LA VERSIÓN IMPRESA O DE AQUELLA QUE SIN HABER SIDO PUBLICA, FORMA PARTE DEL PATRIMONIO DE LAS INSTITUCIONES ACADÉMICAS, EDUCATIVAS, CULTURALES O DE LAS DIVERSAS BIBLIOTECAS.
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ARTÍCULO. “PRIMERO DE MAYO: DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR: UNA FIESTA UNIVERSAL.CASO VENEZUELA.”.



IMAGEN UNO:.REPRESENTACION DE LA FUERZA LABORAL.



IMAGEN DOS:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"LA PERFECCIÓN O LA PRODUCTIVIDAD DE LA MÁQUINA, NUNCA DESPLAZARÁ NI LA INTELIGENCIA NI LA ANIMOSIDAD DE LA FUERZA DEL TRABAJADOR”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012.

ARTÍCULO. “PRIMERO DE MAYO: DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR: UNA FIESTA UNIVERSAL.CASO VENEZUELA.”.
POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE GONZALEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com
MARACAIBO.ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA .AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADO Y PUBLICAD0 EN LA RED; MARTES 01 DE MAYO DE 2010.(REPRODUCCIÓN CON NUEVOS ELEMENTOS RELATIVOS A VENEZUELA).


Encuentra Venezuela el primero de mayo de 2012 una reforma a la Ley Orgánica del Trabajo vigente desde mayo de 1997, reforma que según algunas especulaciones modificó o por lo menos “manoseó, todos sus artículos, mutando esa reforma, en una nueva Ley Orgánica del Trabajo, cuya promulgación la efectuó su presidente el dia 30 de abril de 2012, sin discusión con ninguna de las fuerzas vivas de la nación, “fue una hechura individual, única y peregrina del Señor Presidente de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías . A estas horas, 5 y 25 de la tarde de este 01-05-2012, apenas si me voy enterando que en uno de los sitios oficiales del régimen , se publicó en la red, el texto completo de esa ley, aunque hago la salvedad, que por no haber accedido al mismo no me consta que su contenido haya sido publicado en su totalidad.

No puedo opinar sobre el contenido de dicho instrumento legal, por ello transcribiré un conjunto de reflexiones de mi autoría para dejar establecido ciertos criterios al respecto.


“He preferido hasta el momento mantener un silencio de sepulcros frente a la problemática de la reforma a Ley Orgánica del Trabajo, los cambios que contienen, sus incidencias en el plano jurídico, económico y social en el país. Este silencio no es ni peregrino ni caprichoso. Es simplemente la actitud de alguien que no opina porque desconoce la materia sobre la cual ha de manifestar sus criterios y reflexiones. En el caso concreto, el ciudadano presidente de la república manifestó hacia finales del año 2011 la necesidad de aprobar una serie de reformas para regular las relaciones entre los trabajadores y los empresarios, entre empleadores y trabajadores. Argumentó el señor presidente que esta iniciativa tenía, como parcial y efectivamente ocurre, que la constitución aprobada en referéndum en el año 1999 en Venezuela, dentro de sus disposiciones transitorias y específicamente, la cuarta, consagró la reforma a ley orgánica del trabajo dentro del año siguiente al entrada en vigencia de aquella carta fundamental, reforma relativa al nuevo régimen de prestaciones sociales consagrado en el articulo 92 del texto de la misma. Para no pecar de inexactos, permítaseme transcribir la disposición transitoria cuarta prealudida:
Disposición Transitoria Cuarta. Dentro del primer año, contado a partir de su instalación, la Asamblea Nacional aprobará: 3. Mediante la reforma de la Ley Orgánica del Trabajo, un nuevo régimen para el derecho a prestaciones sociales consagrado en el artículo 92 de esta Constitución, el cual integrará el pago de este derecho de forma proporcional al tiempo de servicio y calculado de conformidad con el último salario devengado, estableciendo un lapso para su prescripción de diez años. Durante este lapso, mientras entre en vigencia la reforma de la ley seguirá aplicándose de forma transitoria el régimen de la prestación de antigüedad establecido en la Ley Orgánica del Trabajo vigente. Asimismo, contemplará un conjunto de normas integrales que regulen la jornada laboral y propendan a su disminución progresiva, en los términos previstos en los acuerdos y convenios de la Organización Internacional del Trabajo suscritos por la República.


He visto en los diferentes medios de comunicación: prensa, radio, televisión y medios electrónicos, la opinión de "especialistas en el derecho laboral", "especialistas en materia económica", "especialistas en política laboral", "académicos de reconocido nombre" y hasta "del buhonero más popular en ciudad" expresar "profundas, muy técnicas y complejas opiniones" sobre la tan cacareada reforma a la LOT. Conclusiones y reflexiones que en mi opinión están basadas en la nada, en lo irreal, en lo especulativo o simplemente en el "rumor".


Ya el ciudadano presidente de Venezuela fue tajante, muy claro y categórico, al aseverar que solamente él y exclusivamente él, conocía el texto de la nueva ley orgánica del trabajo o la reformada. Que no aceptaría que nadie más fuera de su persona, viniera a imponerle criterios sobre la referida reforma. Todo lo demás son elucubraciones, frases sueltas, fragmentos de lo poco que ha mencionado el presidente de la república, que es lo único que le sirve de base o fundamento a "las versiones académicas, políticas, profesionales sociales”, de quienes se han atrevido a materializar una opinión sin tener a la vista o en el crisol del laboratorio de la investigación jurídica, el texto reformado o a reformar. No hay un papel de trabajo, sobre el que se vaya o pueda discutirse, los parámetros o aspectos que orientan la reforma. No se sabe si la reforma es parcial o total. Tampoco si se trata de una nueva ley orgánica del trabajo o una versión modificada en su esencia institucional o de simples cambios formales y o de contenido. Todo depende de la voluntad de un hombre, el presidente de la república. Lo demás son abstracciones de una realidad que no ha podido percibirse, por las razones antes anotadas. Por ello no he opinado, ni opinaré respecto de si, las prestaciones van a ser congeladas o no, si se va a crear un fondo para administrarlas o no, si se cambiará el método de cálculo para el pago de las prestaciones sociales o si se regresará al sistema, ya derogado, de tomar como salario base para el pago de las mismas, el último salario devengado y el sistema de la retroactividad o no. Reitero todas son especulaciones, o como diría el poeta: "son vapores de la fantasía que a veces dan a lo inaccesible una proximidad de lejanía....


Dejo perfecta y claramente establecido que soy un defensor de los derechos del trabajador, como así lo evidencian mis 36 años de ejercicio profesional en el campo del derecho del trabajo y siempre defendiendo los intereses en los trabajadores, así como mi labor académica y de investigación de mas de dos décadas, que incluye aproximadamente más de 100 títulos representados en monografías, artículos, trabajos de investigación, trabajos de ascenso, mi tesis doctoral relativa al tema laboral, las asignaturas que he dictado en el pre y posgrado universitario, no solamente relacionadas con el derecho individual del trabajo, sino con el colectivo, con la jurisprudencia, con la teoría general del derecho del trabajo y el derecho procesal del trabajo. Sin modestia alguna, estoy libre de sospecha, en cuanto a la defensa del régimen y de las reformas contraproducentes en lo laboral, si es que las mismas se producirán por parte del señor presidente de Venezuela.”. (Tomado de: LAS CIENCIAS JURÍDICAS Y SUS TEMAS.REFLEXIONES. 3.- APUNTES SOBRE LAS PRESTACIONES SOCIALES LABORALES”.POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.mervyster@gmail.com MARACAIBO.ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA.AMÉRICA DEL SURREDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED JUEVES 12 ABRIL DE 2012.

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LO QUE SIGNIFICA EL DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR.



“El Día Internacional de los Trabajadores o Primero de Mayo, es la fiesta por antonomasia del movimiento obrero mundial.
Desde su establecimiento en la mayoría de países (aunque la consideración de día festivo fue en muchos casos tardía) por acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional, celebrado en París en 1889, es una jornada de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago. Estos sindicalistas anarquistas fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de lucha por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, que tuvieron su origen en la huelga iniciada el 1 de mayo de 1886 y su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket. En la actualidad es una fiesta reivindicativa de los derechos de los trabajadores en sentido general, se celebra muchos de los países.

Llamativamente, en los Estados Unidos no se celebra esta conmemoración. En su lugar se celebra el Labor Day el primer lunes de septiembre desde 1882 en un desfile realizado en Nueva York y organizado por la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo (Knights of Labor, en inglés). El presidente Grover Cleveland, auspició la celebración en septiembre por temor a que la fecha de mayo reforzase el movimiento socialista en los Estados Unidos.


Los hechos que dieron lugar esta celebración están contextualizados en los albores de la revolución industrial en los Estados Unidos. A fines del siglo XIX Chicago era la segunda ciudad en número de habitantes de EE.UU. Del oeste y del sudeste llegaban cada año por ferrocarril miles de ganaderos desocupados, creando las primeras villas humildes que albergarían a cientos de miles de trabajadores. Además, estos centros urbanos acogieron a emigrantes venidos de todo el mundo a lo largo del siglo XIX.
La reivindicación de la jornada laboral de 8 horas de trabajo duro
Una de las reivindicaciones básicas de los trabajadores era la jornada de 8 horas. El hacer valer la máxima: «ocho horas para el trabajo, ocho horas para el sueño y ocho horas para la casa». En este contexto se produjeron varios movimientos, en 1829 se formó un movimiento para solicitar a la legislatura de Nueva York la jornada de ocho horas. Anteriormente existía una ley que prohibía trabajar más de 18 horas, salvo caso de necesidad. Si no había tal necesidad, cualquier funcionario de una compañía de ferrocarril que hubiese obligado a un maquinista o fogonero a trabajar jornadas de 18 horas diarias debía pagar una multa de 25 dólares.

La mayoría de los obreros estaban afiliados a la Noble Orden de los Caballeros del Trabajo, pero tenía más preponderancia la American Federation of Labor (Federación Estadounidense del Trabajo), inicialmente socialista (algunas fuentes señalan el origen anarquista). En su cuarto congreso, realizado el 17 de octubre de 1884, ésta había resuelto que desde el 1 de mayo de 1886 la duración legal de la jornada de trabajo debería ser de ocho horas, yéndose a la huelga si no se obtenía esta reivindicación y recomendándose a todas las uniones sindicales que tratasen de hacer promulgar leyes en ese sentido en sus jurisdicciones. Esta resolución despertó el interés de las organizaciones, que veían que la posibilidad de obtener mayor cantidad de puestos de trabajo con la jornada de ocho horas, reduciendo el paro.

En 1886, el presidente Andrew Johnson promulgó la llamada Ley Ingersoll, estableciendo la jornada de ocho horas. Al poco tiempo, diecinueve estados sancionaron leyes con jornadas máximas de ocho y diez horas (aunque siempre con cláusulas que permitían aumentarlas a entre 14 y 18 horas). Aun así, debido a la falta de cumplimiento de la Ley Ingersoll, las organizaciones laborales y sindicales de EE.UU. se movilizaron. La prensa calificaba el movimiento como «indignante e irrespetuoso», «delirio de lunáticos poco patriotas», y manifestando que era «lo mismo que pedir que se pague un salario sin cumplir ninguna hora de trabajo».


La convocatoria de huelga

La "Noble Orden de los Caballeros del Trabajo" (la principal organización de trabajadores en EE.UU.) remitió una circular a todas las organizaciones adheridas donde manifestaba: «Ningún trabajador adherido a esta central debe hacer huelga el 1° de mayo ya que no hemos dado ninguna orden al respecto». Este comunicado fue rechazado de plano por todos los trabajadores de EE.UU. y Canadá, quienes repudiaron a los dirigentes de la Noble Orden por traidores al movimiento obrero.

En la prensa del día anterior a la huelga, el 29 de abril de 1886, se podía leer: «Además de las ocho horas, los trabajadores van a exigir todo lo que puedan sugerir los más locos anarco-socialistas».[1] El New York Times decía: «Las huelgas para obligar al cumplimiento de las ocho horas pueden hacer mucho para paralizar nuestra industria, disminuir el comercio y frenar la renaciente prosperidad de nuestra nación, pero no lograrán su objetivo». El Filadelfia Telegram decía: «El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarántula universal y se ha vuelto loco de remate: piensa precisamente en estos momentos en iniciar una huelga por el logro del sistema de ocho horas». El Indianápolis Journal decía: «Los desfiles callejeros, las banderas rojas, las fogosas arengas de truhanes y demagogos que viven de los impuestos de hombres honestos pero engañados, las huelgas y amenazas de violencia, señalan la iniciación del movimiento».

El día 1 de mayo, la huelga


El 1° de mayo de 1886, 200.000 trabajadores iniciaron la huelga mientras que otros 200.000 obtenían esa conquista con la simple amenaza de paro.
En Chicago donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del país las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo. La única fábrica que trabajaba era la fábrica de maquinaria agrícola McCormik que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque querían descontar a los obreros una cantidad para la construcción de una iglesia. La producción se mantenía a base de esquiroles. El día 2 la policía había disuelto violentamente una manifestación de más de 50.000 personas y el día 3 se celebraba una concentración en frente sus puertas, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los scabs (amarillos) comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo 6 muertos y varias decenas de heridos.

El redactor del Arbeiter Zeitung Fischer corrió a su periódico donde redacta una proclama (que luego se utilizaría como principal prueba acusatoria en el juicio que le llevó a la horca) imprimiendo 25.000 octavillas. La proclama decía:

Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza!
¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria.

Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo.


Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las armas!.
Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden...

¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís!

¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!.

La proclama terminaba convocando un acto de protesta para el día siguiente, el cuatro, a las cuatro de la tarde, en la plaza Haymarket. Se consiguió un permiso del alcalde Harrison para hacer un acto a las 19.30 en el parque Haymarket. Los hechos que allí sucedieron son conocidos como Revuelta de Haymarket.

La revuelta de Haymarket

Artículo principal: Revuelta de Haymarket

Se concentraron en la plaza de Haymarket más de 20.000 personas que fueron reprimidas por 180 policías uniformados. Un artefacto explosivo estalló entre los policías produciendo un muerto y varios heridos. La policía abrió fuego contra la multitud matando e hiriendo a un número desconocido de obreros.

Se declaró el estado de sitio y el toque de queda deteniendo a centenares de trabajadores que fueron golpeados y torturados, acusados del asesinato del policía.


Estos hechos represivos fueron apoyados por una campaña de prensa con citas como:

Qué mejores sospechosos que la plana mayor de los anarquistas. ¡A la horca los brutos asesinos, rufianes rojos comunistas, monstruos sanguinarios, fabricantes de bombas, gentuza que no son otra cosa que el rezago de Europa que buscó nuestras costas para abusar de nuestra hospitalidad y desafiar a la autoridad de nuestra nación, y que en todos estos años no han hecho otra cosa que proclamar doctrinas sediciosas y peligrosas!
La Prensa reclamaba un juicio sumario por parte de la Corte Suprema, y responsabilizando a ocho anarquistas y a todas las figuras prominentes del movimiento obrero.
El 21 de junio de 1886, se inició la causa contra 31 responsables, que luego quedaron en 8. Las irregularidades en juicio fueron muchas violándose todas las normas procesales de forma y de fondo, tanto que ha llegado a ser calificado de juicio farsa. Los juzgados fueron declarados culpables. Tres de ellos fueron condenados a prisión y cinco a la horca.

Prisión
• Samuel Fielden, inglés, 39 años, pastor metodista y obrero textil, condenado a cadena perpetua.

• Oscar Neebe, estadounidense, 36 años, vendedor, condenado a 15 años de trabajos forzados.

• Michael Swabb, alemán, 33 años, tipógrafo, condenado a cadena perpetua.

A muerte en la horca

El 11 de noviembre de 1887 se consumó la ejecución de:
• Georg Engel, alemán, 50 años, tipógrafa.

• Adolf Fischer, alemán, 30 años, periodista.

• Albert Parsons, estadounidense, 39 años, periodista, esposo de la mexicana Lucy González Parsons aunque se probó que no estuvo presente en el lugar, se entregó para estar con sus compañeros y fue juzgado igualmente.

• Hessois Auguste Spies, alemán, 31 años, periodista.
• Louis Linng, alemán, 22 años, carpintero para no ser ejecutado se suicidó en su propia celda.

Relato de la ejecución por José Martí, corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires (Argentina):

...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos. Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: "la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora». Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable...
El Crimen de Chicago costó la vida de muchos trabajadores y dirigentes sindicales; no existe un número exacto, pero fueron miles los despedidos, detenidos, procesados, heridos de bala o torturados. La mayoría eran inmigrantes: italianos, españoles, alemanes, irlandeses, rusos, polacos y de otros países eslavos.

Consecución de la jornada laboral de ocho horas
A finales de mayo de 1886 varios sectores patronales accedieron a otorgar la jornada de 8 horas a varios centenares de miles de obreros. El éxito fue tal, que la Federación de Gremios y Uniones Organizadas expresó su júbilo con estas palabras: «Jamás en la historia de este país ha habido un levantamiento tan general entre las masas industriales. El deseo de una disminución de la jornada de trabajo ha impulsado a millones de trabajadores a afiliarse a las organizaciones existentes, cuando hasta ahora habían permanecido indiferentes a la agitación sindical».
La consecución de la jornada de 8 horas marcó un punto de inflexión en el movimiento obrero mundial. El propio Federico Engels en el prefacio de la edición alemana de 1890 de El manifiesto comunista dice:
Pues hoy en el momento en que escribo estas líneas, el proletariado de Europa y América pasa revista a sus fuerzas, movilizadas por vez primera en un solo ejercito, bajo una sola bandera y para un solo objetivo inmediato: la fijación legal de la jornada normal de ocho horas, proclamada ya en 1866 por el Congreso de la Internacional celebrado en Ginebra y de nuevo en 1889 por el Congreso obrero de París. El espectáculo de hoy demostrara a los capitalistas y a los terratenientes de todos los países que, en efecto, los proletarios de todos los países están unidos. !Oh, si Marx es tuviese a mi lado para verlo con sus propios ojos! [3]


Manifestación el Primero de Mayo en Bombay (India) (año 2004). El texto de pancarta dice "Larga vida al Primero de Mayo".

A lo largo del siglo XX, los progresos laborales se fueron acrecentando con leyes para los trabajadores, para otorgarles derechos de respeto, retribución y amparo social. En la última década del siglo esos progresos retrocedieron bajo la influencia del neoliberalismo.

En la actualidad, muchos países rememoran el Primero de Mayo como el origen del movimiento obrero moderno. Hay algunos que no lo hacen, siendo en general países de colonización británica, como Estados Unidos de Norteamérica y Canadá, que celebran el Labor Day (Día del Trabajo) el primer lunes de septiembre; Nueva Zelanda, el cuarto lunes de octubre. En Australia, cada estado federal decide la fecha de celebración: el primer lunes de octubre en el Territorio de la Capital Australiana, Nueva Gales del Sur y Australia Meridional; el segundo lunes de marzo, en Victoria y Tasmania; el primer lunes de marzo, en Australia Occidental; y el primero de mayo en Queensland y el Territorio del Norte.

En 1954 el papa católico Pío XII apoyó tácitamente esta jornada de memoria colectiva al declararla como festividad de San José Obrero. Últimamente se viene denominando a este día como Día Internacional del Trabajo”. De primera mano, el texto transcrito se extrajo de wikipedia la enciclopedia libre. (Tomado de: ARTÍCULO. “PRIMERO DE MAYO: DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJADOR: UNA FIESTA UNIVERSAL”.POR PROF. DR.MERVY ENRIQUE GONZALEZ FUENMAYOR.MARACAIBO.ESTADO ZULIA.REPÚBLICA DE VENEZUELA .AMÉRICA DEL SUR.REDACTADA Y PUBLICADA EN LA RED; SÁBADO 01 DE MAYO DE 2010)





IMAGEN UNO:.REPRESENTACION DE LA FUERZA LABORAL.



IMAGEN DOS:PROF.DR.MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR...

"LA PERFECCIÓN O LA PRODUCTIVIDAD DE LA MÁQUINA, NUNCA DESPLAZARÁ NI LA INTELIGENCIA NI LA ANIMOSIDAD DE LA FUERZA DEL TRABAJADOR”. MEGF. MARTES 01 DE MAYO DE 2012.




Para citar este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en: )
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1.-REQUISITOS DE LA CITA ELECTRÓNICA.
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