IMAGEN UNO: “CRODEGANGO DE METZ, SANTO. OBISPO”. AÑO766. FIESTA 06 DE MARZO.
IMAGEN DOS: PROF.DR. ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR…
“LA CONSTANCIA AUNADA AL ESFUERZO, CONSAGRA LA VICTORIA”. (MEGF) MIERCOLES 12 DE JUNIO DE 2013.
LA NOTA CORTA.- “CRODEGANGO DE METZ, SANTO. OBISPO”. AÑO 766. FIESTA 06 DE MARZO.
“CRODEGANGO DE METZ, SANTO. OBISPO”. AÑO766. FIESTA 06 DE MARZO.
Obispo
Martirologio Romano: En Metz, en Austrasia, san Crodegango,
obispo, el cual impuso al clero que viviese dentro del recinto del claustro
bajo una íntegra norma de vida, y promovió de modo admirable el canto en la
Iglesia (766).
San Crodegango nació cerca de Lieja y probablemente se educó en
la abadía de Saint Trond. Parece que hablaba el latín con la misma fluidez que
su propia lengua. Era de estatura imponente y su gracia y buenas maneras le
hacían agradable a todos. Carlos Martel reconoció sus cualidades excepcionales
y le nombró secretario y asesor suyo. A la muerte de su protector, Crodegango,
que era todavía laico, fue nombrado obispo de Metz, el año 742. En tan alta
dignidad, supo combinar la virtud y la sagacidad con gran éxito; en todos los
asuntos se valió de su gran influencia para promover la justicia y el bien
público. Sus biógrafos alaban su caridad sin límites y la especial solicitud
que mostró por las viudas y los huérfanos. Como embajador de Pepino, el
mayordomo de palacio, ante el Papa Esteban III, Crodegango fue un factor
preponderante en la coronación de Pepino en 754, en la derrota que éste infligió
a los Lombardos en Italia y en la entrega del exarcado de Ravenna y otros
territorios a la Santa Sede.
Habiendo contribuido en esta forma a establecer, sobre una base firme, el Papado y la supremacía de los francos en Italia, San Crodegango pudo consagrarse de lleno a los asuntos espirituales de su diócesis. La relajación de costumbres en aquélla época no dejaba de afectar tambíén al clero. Muchos clérigos estaban mezclados en asuntos mundanos y los jóvenes no recibían una preparación adecuada en materia de ciencia y disciplina. San Crodegango empezó la reforma por su propia ciudad y su catedral, publicando una serie de cánones, basados principalmente en las reglas de San Benito. Ordenó que tanto el alto como el bajo clero habitase en comunidad, ateniéndose a la regla, y obligó a todos a asistir al oficio divino. El código de San Crodegango, que ha llegado hasta nosotros, estaba dividido en treinta y cuatro capítulos. Las diversas comunidades estaban obligadas a leer, cada día, un capítulo; por ello, dichas reuniones recibieron el nombre de "capítulos" y, los participantes se empezaron a llamar "capitulares"; se llamó "canónigos" a todos aquellos a quienes obligaban los cánones o reglas episcopales; como los conventuales tenían sus propias reglas, se les llamó "regulares". La fama de San Crodegango hizo que su reforma se propagara rápidamente a otras diócesis, hasta llegar a oídos de Carlomagno.
El emperador determinó que todos los clérigos fueran "canónigos" o "regulares". De esta suerte, la influencia que tuvo el santo en el movimiento "regular" que se extendió por Francia, Alemania, Italia y la Gran Bretaña fue muy notable.
Habiendo contribuido en esta forma a establecer, sobre una base firme, el Papado y la supremacía de los francos en Italia, San Crodegango pudo consagrarse de lleno a los asuntos espirituales de su diócesis. La relajación de costumbres en aquélla época no dejaba de afectar tambíén al clero. Muchos clérigos estaban mezclados en asuntos mundanos y los jóvenes no recibían una preparación adecuada en materia de ciencia y disciplina. San Crodegango empezó la reforma por su propia ciudad y su catedral, publicando una serie de cánones, basados principalmente en las reglas de San Benito. Ordenó que tanto el alto como el bajo clero habitase en comunidad, ateniéndose a la regla, y obligó a todos a asistir al oficio divino. El código de San Crodegango, que ha llegado hasta nosotros, estaba dividido en treinta y cuatro capítulos. Las diversas comunidades estaban obligadas a leer, cada día, un capítulo; por ello, dichas reuniones recibieron el nombre de "capítulos" y, los participantes se empezaron a llamar "capitulares"; se llamó "canónigos" a todos aquellos a quienes obligaban los cánones o reglas episcopales; como los conventuales tenían sus propias reglas, se les llamó "regulares". La fama de San Crodegango hizo que su reforma se propagara rápidamente a otras diócesis, hasta llegar a oídos de Carlomagno.
El emperador determinó que todos los clérigos fueran "canónigos" o "regulares". De esta suerte, la influencia que tuvo el santo en el movimiento "regular" que se extendió por Francia, Alemania, Italia y la Gran Bretaña fue muy notable.
Otra de las actividades de San Crodegango fue la construcción y restauración de iglesias, monasterios e instituciones de caridad. Una de sus fundaciones fue la abadía de Gorze, por la que el santo tuvo especial predilección. El Papa le envió para sus monasterios los cuerpos de tres santos, con lo que se atrajo a muchos peregrinos. Otra muestra de favor que recibió de la Santa Sede fue el derecho de precedencia sobre los demás obispos francos. Algunos autores llegan a afirmar que el Papa le envió también el palio y casi todos están de acuerdo en que, bajo el gobierno de San Crodegango, la Iglesia de Metz fue la primera en las regiones del norte que adoptó la liturgia romana y el canto gregoriano en toda su pureza. La escuela coral que instituyó el santo llegó a ser muy famosa y, el año 805, Carlomagno ordenó que todos los maestros de coro se escogieran entre sus alumnos. La fama de la escuela de Metz duró varios siglos. Cuando los monjes del Cister decidieron perpetuar las mejores tradiciones corales, adoptaron el antifonario de la iglesia de Metz. San Crodegango murió el 6 de marzo de 766 y fue sepultado en Gorze. (“CRODEGANGO DE METZ, SANTO. OBISPO”. AÑO766. FIESTA 06 DE MARZO. FUENTE MISA_TRIDENTINA.T35.COM. TOMADO DEL SITIO CATHOLIC.NET)
IMAGEN UNO: “CRODEGANGO DE METZ, SANTO. OBISPO”. AÑO766. FIESTA 06 DE MARZO.
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“LA CONSTANCIA AUNADA AL ESFUERZO, CONSAGRA LA VICTORIA”. (MEGF) MIERCOLES 12 DE JUNIO DE 2013.
Para citar
este artículo: si se tratase del caso ejemplificado:
GONZÁLEZ FUENMAYOR, Mervy Enrique .El Ejercicio del Principio
Inquisitivo: ¿Ofrenda a la Ética o a la Justicia? Maracaibo, Venezuela La
Universidad del Zulia. 28-Enero-2009. Disponible en:
©..DERECHOS
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