Mervy Enrique Gonzalez Fuenmayor: ARTÍCULO. ”¿ENEMIGOS ?…COSAS QUE CONVIENE SABER SOBRE ELLOS”

IMAGEN: JESÚS ES MANSO COMO EL CORDERO.

"LOS SERES HUMANOS COMETEMOS FRECUENTEMENTE EL ERROR DE QUERER ELIMINAR A NUESTROS ENEMIGOS,LUEGO DE HACERLO, VEREMOS QUE LA SATISFACCIÓN ES EFIMERA,POR ELLO LO MAS CONVENIENTE ES, POR LO MENOS, OLVIDAR LAS OFENSAS,DE ESTA MANERA CONSERVAREMOS NUESTRA PAZ INTERIOR Y UNA SATISFACCIÓN PERDURABLE,REPRESENTADA POR EL PERDÓN".MEGF. ( MARTES 05 DE ENERO DE 2010 )

ARTÍCULO. ”¿ENEMIGOS ?…COSAS QUE CONVIENE SABER SOBRE ELLOS”

POR PROF. DR. MERVY ENRIQUE GONZÁLEZ FUENMAYOR.
MARACAIBO-ESTADO ZULIA-REPÚBLICA DE VENEZUELA-AMÉRICA DEL SUR.
REDACTADO Y PUBLICADO EN LA RED: MARTES 05 DE ENERO DE 2010.
Una de las lecturas bíblicas de mayor riqueza preceptiva y de enseñanzas espirituales, es la contenida en Evangelio según San Mateo, Capítulo 5, versos 38-48. Allí encontramos lo que Dios quiere realmente de nosotros, cuando se nos ofende, calumnia, nos hacen daño o nos lesionan. Es harto difícil amar a nuestros enemigos, si ya nos cuesta perdonarlos. Llegar a esta condición, asumir el papel que Jesús tuvo con quienes lo crucificaron, cuando le pidió a Dios Padre que los perdonara porque no sabían lo que hacían, es una tarea compleja, ardua y que requiere una fea toda prueba y el cultivo de un gran amor por nuestros semejantes. Es obvio, que se necesita además una gran adoración, creencia, fe en Dios, en su poder, en su santidad, en su infinito perdón. En palabras sencillas perdonar y amar a nuestros enemigos es ser testigo autentico y servidor fiel de nuestro Señor Jesucristo.
Veamos el contenido de este hermoso episodio bíblico:
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EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO, CAPÍTULO 5, versículos 38-48.

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-«Habéis oído que se dijo: “Ojo por ojo, diente por diente.” Yo, en cambio, os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas.
Habéis oído que se dijo: “Amarás a tu prójimo” y aborrecerás a tu enemigo. Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen. Así seréis hijos de vuestro Padre que está en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto.»
La palabra de Dios anteriormente transcrita es rica en infinitas enseñanzas y preceptos que bien nos convendría cumplir. Cedo el paso en esta oportunidad a las reflexiones del Padre Nicolás Schwizer, las cuales son de gran utilidad y riqueza interpretativa.

REFLEXIONES

“1. En el Evangelio de hoy, Jesús sigue enseñándonos sobre la nueva justicia. En ella se contrapone la ley judía a las exigencias cristianas. Hoy nos habla sobre el amor a los enemigos. La ley judía exigía amar sólo al prójimo: “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Significa amar al que está cerca, al que vive conmigo, al hermano, pariente, amigo. En cambio, el judío no está obligado a amar al que se encuentra lejos de él - lejos interior o exteriormente. Sobre todo, no ha de amar al enemigo personal, al enemigo de su pueblo (p.ej. pueblos vecinos hostiles), al enemigo de Dios. Ésta es la ley judía.

2. Porque al cristiano se le exige mucho más que al judío. Jesús habla muy claro sobre ello, en el Evangelio de hoy: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen y rezad por los que os persiguen y calumnian”. El amor al enemigo, es el signo del verdadero cristiano, es lo que debe distinguirlo de los demás. En eso tenemos que imitar a Dios-Padre: Él trata igual a buenos y malos, da sus dones a justos e injustos, no distingue entre santos y pecadores, porque todos son sus hijos queridos.

3. Parece que Jesús no conoce más que una ley, la ley del amor, y que saca de ella todas sus consecuencias, y hasta los últimos detalles. Este rigor del Señor, a algunos los entusiasma y a otros los llena de indignación.
Y a nosotros, ¿nos ha entusiasmado o nos ha indignado Jesús con sus exigencias? Esto sería, por lo menos, una señal de que las hemos entendido. Porque lo peor que podría sucedemos es escucharlas con unos oídos tan distraídos y tan habituados, que ni siquiera nos impresionaran.
Es grave escuchar la palabra de Dios y rechazarla. Pero, ¿qué decir de los que la aceptan, la aclaman litúrgicamente, y ni siquiera se dan cuenta de ella? Para los que no creen en Jesús, todavía queda una oportunidad: el futuro sigue abierto para ellos y pueden convertirse. Pero, ¿qué pasa con aquellos que se imaginan que creen y que, sin embargo, ni siquiera se les ocurre pensar que podrían y que deberían cambiar?

4. Las exigencias duras de Cristo son para nosotros palabras de salvación únicamente cuando empiezan por hacemos daño: ¡Amar a los enemigos, cuando resulta ya tan difícil amar realmente a los que nos aman! ¡Hacer el bien a los que nos odian, cuando nos cuesta ya tanto poner buena cara a los que nos hacen el bien!¡Rezar por los que nos persiguen y calumnian, si apenas nos tomamos tiempo para rezar por los nuestros! En cuanto a presentar la otra mejilla y ofrecerle nuestra camisa al que ya nos ha quitado el saco, no será una exageración que ninguna persona con sentido común piensa practicar.

5. En una palabra: estos consejos del Señor atentan contra toda nuestra realidad humana. La ley de este mundo, después de más de 2000 años de cristianismo, sigue siendo el “ojo por ojo, diente por diente”. Parece que a la violencia sólo se puede responder con la violencia.
Pero la verdad es que así no se consigue nada. La espiral de la venganza, del odio y de la violencia se irá adelante indefinidamente. Hay que salir de este cerco. Hay que romper ese círculo vicioso de actos de violencia con un “hecho nuevo”. Hay que adoptar una actitud distinta de la del adversario.

6. Feliz el que sabe dar el primer paso para acercarse. Porque no hay nada mejor que, de repente, en un conflicto uno perdone al otro, abandone su posición, deje de devolver el golpe. No hay más que una salida: que uno de los dos tenga la idea prodigiosa de comenzar a amar al enemigo.
Cuando se recibe un bofetón en la mejilla y se devuelve otro, éste no es más que el eco del anterior. Pero si el que lo recibe no lo devuelve, sino que perdona, entonces hace aparecer sobre la tierra algo inesperado. Si tomamos a alguien su saco, podemos decir de antemano que nos negará la camisa. Pero si en lugar de negarla nos la da, entones quedaremos estupefactos, porque es una cosa totalmente nueva, imprevista. Lo que se nos pide es hacer algo nuevo en nuestra vida, ser creadores en el amor, no dejarnos esclavizar por el pecado. Significa convertir el enemigo, el adversario en un hermano. Significa acercamos a él, hacerlo prójimo, amarlo como a sí mismo. Significa descubrir en el enemigo, como en cada hombre, a Jesucristo mismo.

7. Queridos hermanos, el cristianismo no es una religión fácil. Ser un cristiano auténtico exige sacrificio, heroísmo, renuncia al odio, al rencor y a la venganza...
Examinémonos, por eso: • ¿Cuál es nuestra reacción a calumnias, ofensas e injusticias? • ¿Reaccionamos con odio, rencor, venganza, resentimientos?
• ¿O logramos comprensión, aceptación, perdón y olvido? ¡Pensémoslo un momento!¡Qué así sea! En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén”.( Tomado de la homilía del Padre Nicolás Schwizer Amar al enemigo | Fuente: Homilías del Padre Nicolás Schwizer )

martes, enero 05, 2010

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